作业帮大义灭亲是啥典故?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/26 22:23:25
大义灭亲是啥典故?
大义灭亲是啥典故?
大义灭亲是啥典故?
出 处
【出处1】 左丘明《左传·隐公四年》：子从弑君之贼,国之大逆,不可不除.故曰大义灭亲.按：下文有节略： 左传隐公三年（公元前七二零年）,卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋硕人也（诗.卫风.硕人）.又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,早死.其娣戴妫,生桓公,庄姜以为己子.公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵（诗.邶风.击鼓.怨州吁也）,公弗禁,庄姜恶之.石碏（卫大夫也,石厚之父也.石碏,汉丞相石奋之先祖）谏曰：臣闻爱子,教之以义方.弗纳于邪,骄奢淫泆,所自邪也.四者之来,宠禄过也.将立州吁,乃定之矣.若犹未也,阶之为祸.夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾（恨也）,憾而能眕者,鲜矣.且夫贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义,所谓六逆也.君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,所谓六顺也.去顺效逆,所以速祸也.君人者,将祸是务去.而速之,无乃不可乎?弗听.其子厚与州吁游,禁之不可.桓公立,乃老（致仕退休）. 左传鲁隐公四年（公元前七一九年）,春,卫州吁弑桓公而立.公与宋公为会,将寻宿之盟.未及期,卫人来告乱.夏,公及宋公遇于清.宋殇公之即位也,公子冯出奔郑,郑人欲纳之. 及卫州吁立,将脩先君之怨於郑,而求宠於诸侯,以和其民,使告於宋曰：君若伐郑,以除君害,君为主,敝邑以赋,与陈蔡从.则卫国之愿也.宋人许之.於是陈蔡方睦於卫,故宋公、陈侯、蔡人、卫人,伐郑,围其东门,五日而还. 公问於众仲曰：卫州吁其成乎?对曰：臣闻以德和民,不闻以乱.以乱,犹治丝而棼之也.夫州吁阻兵而安忍.阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣.夫兵,犹火也.弗戢,将自焚也.夫州吁弑其君,而虐用其民.於是乎不务令德,而欲以乱成,必不免矣. 州吁未能和其民.厚问定君於石子（石碏卫大夫）,石子曰：王觐为可.曰：何以得觐?曰：陈桓公方有宠於王,陈卫方睦.若朝陈使请,必可得也.厚从州吁如陈.石碏使告于陈曰：卫国褊小,老夫耄矣,无能为也.此二人者,实弑寡君,敢即图之.陈人执之,而请涖于卫.九月,卫人使右宰丑,涖杀州吁于濮.石碏使其宰獳羊肩,涖杀石厚于陈.君子曰：石碏,纯臣也,恶州吁而厚与焉.大义灭亲,其是之谓乎? 【出处2】周公圣人,诛兄放弟,大义灭亲. 汉韩婴《韩诗外传.卷五》：客有见周公者.应之於门,曰：何以道旦也（周公,姓姬名旦,周文王之子,周武王之弟,周成王之叔父）?客曰：在外即言外,在内即言内.入乎?将毋?周公曰：请入.客曰：立即言义,坐即言仁.坐乎?将毋?周公曰：请坐.客曰：疾言则翕翕,徐言则不闻.言乎?将毋?周公唯唯,旦也逾（喻也）.明日兴师而诛管蔡（管叔鲜,周公之兄；蔡叔度,周公之弟）.故客善以不言之说（音税）,周公善听不言之说.若周公,可谓能听微言矣.故君子之告人也微,其救人之急也婉.诗曰：岂敢惮行,畏不能趋.