前赤壁赋疑问译文:我问道:“你可也知道这水与月?流逝的就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究又何尝盈亏.可见,从事物变易的一面看来,天地间连一眨眼的功夫也不到;
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/22 02:26:23
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前赤壁赋疑问译文:我问道:“你可也知道这水与月?流逝的就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究又何尝盈亏.可见,从事物变易的一面看来,天地间连一眨眼的功夫也不到;
前赤壁赋疑问
译文:
我问道:“你可也知道这水与月?流逝的就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究又何尝盈亏.可见,从事物变易的一面看来,天地间连一眨眼的功夫也不到;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,万物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取.只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有穷尽的担忧,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是大自然(恩赐)的没有穷尽的宝藏,你我尽可以一起享用.”
苏轼到底想要说明什么?
盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬; 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也
下面是百度的翻译,
从事物变易的一面看来,天地间连一眨眼的功夫也不到 而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽 ( 为什么这么说?)
得这些不会有穷尽的担忧,感受这些也不会有竭尽的忧虑 (想要说明什么?)
前赤壁赋疑问译文:我问道:“你可也知道这水与月?流逝的就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究又何尝盈亏.可见,从事物变易的一面看来,天地间连一眨眼的功夫也不到;
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体,讲究词藻华丽,行文多用排比、对偶,即所谓韵文.这本身就是古人的一种追求.并不是我们今天人只要把思想表达明白,至于表达的形式似乎并不注重,越是言简意赅越好.而古人却恰恰相反,甚至有时候很不重视要表达什么,而只追求这种形式(当然,这只是一种夸张的说法,为了让你理解我要说的意思,但确实也有这种倾向).
所以才有你的问题.原因就是我们用今天的思维去理解古人.对古人所处的那个时代缺少了解.
有些不明白,苏轼到底想要说明什么?-----苏轼就是感叹人生的短暂,宇宙的浩渺.
一个“guest”的原因,“悲伤”,触景伤心,感觉生命是短暂的。战地之王,这是很容易想到曹操的一首诗,然后想到曹操赤壁击败的惨状,但所以我挂的“河”,消失,然后未知平庸甚至连阅读的阴影从来没有动摇会悄悄地消失。表现出消极的人生观和虚无主义。客家话,实际上反映了我的思想的消极方面。
摆脱个人的愁怀,欣赏大自然美妙的风景,豁达开朗心情.. “苏子”的回答文章开头的风景,照顾,比月亮河,世界和...
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一个“guest”的原因,“悲伤”,触景伤心,感觉生命是短暂的。战地之王,这是很容易想到曹操的一首诗,然后想到曹操赤壁击败的惨状,但所以我挂的“河”,消失,然后未知平庸甚至连阅读的阴影从来没有动摇会悄悄地消失。表现出消极的人生观和虚无主义。客家话,实际上反映了我的思想的消极方面。
摆脱个人的愁怀,欣赏大自然美妙的风景,豁达开朗心情.. “苏子”的回答文章开头的风景,照顾,比月亮河,世界和生活的一切都在说明,请阅读两侧,有同一侧。不能从点的变化,天空和大地连眨眼的观点保持不变,从相同的角度来看,人类所有的东西是永久性的,不必羡慕长江的无限和月亮从来没有增加或减少,有没有必要感叹短暂的生命,但应该保持宽广的胸怀和乐观的态度。
时间的限制,只能做两个问题,供大家参考!
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