苏轼的《永遇乐》的赏析谁知道?

苏轼的《永遇乐》的赏析谁知道?
苏轼的《永遇乐》的赏析谁知道?

苏轼的《永遇乐》的赏析谁知道?
永遇乐 　　苏轼
　　彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词⑴.
　　明月如霜⑵,好风如水⑶,清景无限.
　　曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见.
　　如三鼓⑷,铿然一叶⑸,黯黯梦云惊断⑹.
　　夜茫茫,重寻无处,觉来⑺小园行遍.
　　天涯倦客,山中归路,望断故园心眼⑻.
　　燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕.
　　古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨⑼.
　　异时对、黄楼夜景⑽,为余浩叹.
注释
⑴ 彭城夜宿燕子楼三句：白居易《燕子楼诗序》：“徐州故尚书（张建封）有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态.尚书既没,彭城有旧第,第中有小楼名燕子.盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年.”这首词是宋神宗元丰元年（1078）苏轼知徐州时作.彭城,今江苏徐州市.
⑵ 明月如霜：李白《静夜思》诗：“床前明月光,疑是地上霜.”
⑶ 好风如水：好风清凉如水.
⑷ 如三鼓：三更鼓响了.,打鼓声.如,助词.《晋书·邓攸传》引吴人歌：“如打五鼓,鸡鸣天欲曙.”
⑸ 铿然一叶：这时夜深人静,所以一片落叶的声音都听得出是那么清脆.铿然,形容声音之美,如金石、琴瑟.
⑹ 黯黯梦云惊断：梦中惊醒,觉得黯然心伤.宋玉《高唐赋》载楚王梦一神女自称“朝为行云,暮为行雨”.梦云用此典.
⑺ 觉来：醒来.
⑻ 天涯倦客三句：是说自已倦于作客远方,很想寻找归路到山中去过田园生活,可是故乡渺远,徒然存此心愿罢了.
⑼ 何曾梦觉二句：是说人生的梦没有醒,因为还有欢怨之情未断.
⑽ 异时对、黄楼夜景：作者设想后世的人凭吊自已时,也会发出感叹.黄楼,彭城东门上的大楼,苏轼在徐州时所建造.
赏析
　　燕子楼在彭城（今江苏徐州）.据说此楼乃唐张尚书为爱妓关盼盼所筑.盼盼善歌舞,雅多风态.张氏死后,盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年.白居易有《燕子楼》诗三首并序叙其事.历代诗人有感于此,也为燕子楼留下了不少诗篇.
　　苏轼这首词作于元丰元年（1078）十月,自熙宁四年（1071）以来,苏轼已相继接任杭州通判,密州知州,其时正改知徐州.由于仕途上的波折和远离政治中心,加以频繁迁调,孤寂落寞之感不时袭上心来,以致使他十分向往探寻心灵上的超脱和自由.这首词以“夜宿燕子楼,梦盼盼”为题,可能是托为此言,但他不从红粉艳情著笔,只用“梦云惊断”稍作点染,便一笔宕开,由燕子楼生发出对人生宇宙的思考和感慨.
词的开端以景生发,融情入景,铺写燕子楼小园之夜.月色明亮,皎洁如霜；秋风和畅,清凉如水.词人提笔就把人引入了一个无限清幽的境地.“清景无限”既是对暮秋夜景的描绘,也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发.结著景由大入小,由静变动：曲港跳鱼,泼剌有声；圆荷泻露,晶莹可爱.港之曲,荷之圆,足见画面的线条与图案美.鱼之上跳,露之下泻,呈现了一上一下的动态美.词人以动衬静,使本来就十分寂静的深夜,显得越发安谧了.鱼跳暗点人静,露泻可见夜深；“寂寞无人”之意,先已逗出,“见”字也于句外知之,盖得见然后才能写也.但“跳”之倏忽,“泻”之细微,又非胸次无尘,心中有会,何能见而写之?“寂寞无人见”一句,含义颇深.园池中跳鱼泻露之景,夜夜可有,终是无人见的时候多；自已偶来,若是无心,虽在眼前,亦不得见,所以就此景而论,迳说“寂寞无人见”,亦无不可.《记承天夜游》云：“何夜无月,何处无竹柏,很少闲人如吾两人耳.”东坡往往有此妙语,二例可互参.
　　以下转从听觉写出：三更鼓响,秋夜深沉；一片落叶,铿然作声.梦被鼓声叶声惊醒,更觉黯然心伤.“如”和“铿然”写出了声之清晰,以声点静,更加重加浓了夜之清绝和幽绝.好梦难圆,怅然若失,自有寻梦之举.词人于半睡半醒中寻绎断梦,然夜色茫茫,寻梦无处,惆怅满怀,低徊欲绝,便踏遍小园以自遣.“茫茫”既描绘了无边的夜色,也写出了猛醒后的茫然之情.词先写夜景,后述惊梦游园,故梦与夜景,相互辉映,似真似幻,惝恍迷离.又因这一布局之巧,前六句小园之景既是寻梦时所知所见,也成了词人著意要表现的一种悟境；世人被名利所扰,营营终日,犹如自已睡里梦里,眼前身畔有多少良辰美景交臂失之.这真是“清景无限”可叹“寂寞无人见”!词人心与境会,借景抒怀,于上片已透出消息.
　　下片直抒感慨,议论纷陈,触处生辉.词人登高望远,油然而起身世之感.“倦”字道出了他内心的无限怅惘和烦恼.七载外任,久别京城,怎不牵动去国怀乡的愁思!山隐隐,路茫茫,望不到迢迢故乡,欲归无期,徒存此愿,何处可诉心曲?面对燕子小楼,幽情难已,不免发出“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕”的喟叹.发生在楼中悲欢交织的爱情故事,有道不完的要眇情,写不完的凄迷境,但苏轼只十三个字便说尽了,由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭,然后以空灵超宕出之,直抒感慨：人生之梦未醒,只因欢怨之情未断.其感慨超越了自我,推及了人生和宇宙.词人的词思还在驰聘,他从燕子楼想到黄楼,从今日又思及未来.黄楼为苏轼所改建,是黄河决堤洪水退去后的纪念,也是苏轼守徐州政绩的象征.但词人设想后人见黄楼凭吊自已,亦同今日自已见燕子楼思盼盼一样,抒发出“后之视今亦犹今之视昔”（王羲之《兰亭集序》）的无穷感慨.这是词人思考人生的结晶.词人把对历史的咏叹,对现实以致未来的思考,巧妙地结合在一起,终于挣脱了由政治波折而带来的感情镣铐,精神获得了解放.尺幅中竟蕴含了如此深广的喟叹,沉挚之思,浩瀚之气,令人玩索不尽.
　　此词在《东坡乐府》中极有艺术特色.首先是章法的独到之处.上片前六句正写燕子楼小园夜景,后六句则追述梦醒之由和寻梦之行,用的是倒装逆挽手法,因其倒装逆挽,凸出了小园清幽的夜景,使其成为上片的主体.其次词人将景、情、理熔于一炉,围绕燕子楼情事而发.景是燕子楼小园的清幽之景,情为词人于燕子楼惊梦后萦绕于怀的黯黯之情,理即由燕子楼关盼盼事而悟得的“人生如梦似幻”之理.然景中有情,情景交融；情中有理,以理化情.燕子楼小园之无限清景和深夜寻幽的词人之澄澈心境可谓合而为一,心不为名利所绊,所见之景则淡远清空.而寂寞无人见之美景与“寂寞而莫我知”之词人又何其相似.物我一境,情与境谐.梦断盼盼之情黯黯,望断故园之情惘惘,词人悟得古今同梦,使情为理化,从情之缠绕中获得解放,变得超旷放达,喜怒哀乐乃至荣辱毁誉,全然无意留存于心间,见出格高韵胜.故此词虽和婉淡丽而不失其高旷清雄,议论洒脱而不流于枯燥寡味.
　　词中论及的人生哲理,无疑是受了佛老思想的影响.词人在对外部世界的追求中接连失败,于是便转向对内心世界的探寻.在这样的情况下,借景抒怀难免有些超尘绝俗之念,这是完全可以理解的.