庄子的“天地一指也,《庄子 齐物论》里有这样一段文字:“物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.彼是方生之说也.虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/23 18:18:35
![庄子的“天地一指也,《庄子 齐物论》里有这样一段文字:“物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.彼是方生之说也.虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方](/uploads/image/z/7440527-47-7.jpg?t=%E5%BA%84%E5%AD%90%E7%9A%84%E2%80%9C%E5%A4%A9%E5%9C%B0%E4%B8%80%E6%8C%87%E4%B9%9F%2C%E3%80%8A%E5%BA%84%E5%AD%90+%E9%BD%90%E7%89%A9%E8%AE%BA%E3%80%8B%E9%87%8C%E6%9C%89%E8%BF%99%E6%A0%B7%E4%B8%80%E6%AE%B5%E6%96%87%E5%AD%97%EF%BC%9A%E2%80%9C%E7%89%A9%E6%97%A0%E9%9D%9E%E5%BD%BC%2C%E7%89%A9%E6%97%A0%E9%9D%9E%E6%98%AF.%E8%87%AA%E5%BD%BC%E5%88%99%E4%B8%8D%E8%A7%81%2C%E8%87%AA%E7%9F%A5%E5%88%99%E7%9F%A5%E4%B9%8B.%E6%95%85%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E5%BD%BC%E5%87%BA%E4%BA%8E%E6%98%AF%2C%E6%98%AF%E4%BA%A6%E5%9B%A0%E5%BD%BC.%E5%BD%BC%E6%98%AF%E6%96%B9%E7%94%9F%E4%B9%8B%E8%AF%B4%E4%B9%9F.%E8%99%BD%E7%84%B6%2C%E6%96%B9%E7%94%9F%E6%96%B9%E6%AD%BB%2C%E6%96%B9%E6%AD%BB%E6%96%B9%E7%94%9F%EF%BC%9B%E6%96%B9%E5%8F%AF%E6%96%B9%E4%B8%8D%E5%8F%AF%2C%E6%96%B9)
庄子的“天地一指也,《庄子 齐物论》里有这样一段文字:“物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.彼是方生之说也.虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方
庄子的“天地一指也,
《庄子 齐物论》里有这样一段文字:
“物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.彼是方生之说也.虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是.是以圣人不由而照之于天,亦因是也.是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢.枢始得其环中,以应无穷.是亦一无穷,非亦一无穷也.故曰:莫若以明.
以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也.天地一指也,万物一马也.”
我对其中的:“方生方死,方死方生”、“彼亦一是非,此亦一是非”、“以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也”、“天地一指也,万物一马也”感到费解,有谁能不吝赐教,在此先行谢过!
庄子的“天地一指也,《庄子 齐物论》里有这样一段文字:“物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.彼是方生之说也.虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方
俺的理解是:
“方生方死,方死方生”就是刹那生灭的意思.
“彼亦一是非,此亦一是非”这两句不能单独理解,应结合上下文.总的意思是:“是与非”和“天地、万物、马”是人们对事物的看法和叫法,不是事物的本来面目,事物本来没有是非,也没有名字,人们在那里以自己的观念强加到事物的身上,还给它们起了各种各样的假名.
“以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也”,马本身就是一个假名而已,用马的假名说明马不是马,还不如用不是马的假名来说明马不是马.用假名说明假名有什么意义呢!
“天地一指也,万物一马也”,“天地”是假名,一指也是,假名就是假名啊!“万物”是假名,“一马”也是假名,他们本来没有什么区别啊.