伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”如何理解?伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”以及“营秉肝木之气,其性温升而

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 20:21:28
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伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”如何理解?
伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”以及“营秉肝木之气,其性温升而发散 得寒邪之束闭 而营血愈发” 卫气清降而收敛 得风邪疏泄 应该是收敛不足啊 为何是“愈敛”哪?营血同样
伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”以及“营秉肝木之气,其性温升而发散 得寒邪之束闭 而营血愈发”
卫气清降而收敛 得风邪疏泄 应该是收敛不足啊 为何是“愈敛”哪?营血同样

伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”如何理解?伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”以及“营秉肝木之气,其性温升而
愈者,更加之意.意思是卫气本性是清降收敛的,因为风邪是疏泄的,所以当风邪袭人之时,容易导致汗出等症状,所以卫气需要更加收敛才能保证营卫阴阳之平衡,也就是卫气加强“司开合”的作用.
营血也是如此,因为寒邪凝滞,故而营气需要“更加”发散,从而缓解寒邪的凝滞,以达到“营卫和”的状态.
这里讲的是生理状态,并不是营卫不和的病理,你的想法是对的,但是理解偏了.不知道这样解释你理解不.

伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”如何理解?伤寒悬解中“卫秉肺金之气,其性清降而收敛,得风邪之疏泄,而卫气愈敛”以及“营秉肝木之气,其性温升而 五行之气,郁则克其所胜,而悔其所不胜是什么意思 有知道的请帮帮忙 气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之.其中,侮而乘之, 其而其之 珍惜 英语翻译太尉执事:澈生好为文,思之至深.以为文者,气之所形:然文不可以学而能,气可以养而致.孟子曰:“我善养无浩然之气.”今观其文章,宽厚宏博,从乎天地之间,称其气之小大.太史公行 风流( )洒 ( )( )其谈 气( )轩昂 (风流( )洒 ( )( )其谈 气( )轩昂 ( )( )如生 风度( )( ) 无( )之( )满面( )光 笔走( )( ) 一气( )( )一气( )( ) 万象( )新 桃( )柳( )温( )尔雅 生( )妙笔 娓娓而( ) 涓蜀梁疑鬼夏首之南有人焉,曰涓蜀梁.其为人也,愚而善畏.明月而宵行,俯见其影,以为伏鬼也;仰视其发,以为立魅也.背而走,比至其家,失气而死.“夏首之南有人焉”的“之”是什么意思?“背 秋三月,此谓容平,天气以急,出自:秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴.使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也.逆之则伤肺,冬 其里之丑人见而美之 如何翻译和理解:气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之? 英语翻译或曰:臣不与于并称呼?曰:非也.父子一气,子分父之身而为身,故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似.君臣之名,从天下而有之者也 英语翻译子由之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如.其为人深不愿人知之,其文如其为人,故汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气,终不可没.作《黄楼赋》乃稍自振厉,若欲以警发愦愦者.而或 人感乘戾之气而生病,则病气转相染易,乃至灭门 巢谷伤寒药方凡伤寒,不问证候如何,一以是治之,无不愈.子瞻奇之,为作序,比之孙思邈三建散,虽安常不敢非也,乃附其所著《伤寒论》中,天下信以为然.(翻译以上句子) 《九阴真经》里这段话是什么意思?五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精.精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并 其里之丑人见而美之的其是什么意思 夫志,气之帅也;气,体之充也.夫志至焉,气次焉.故曰:持其志,无暴其气. 英语翻译余读三代两汉之书,至于奇辞奥旨,光辉渊澄,洞达心腑,如登高山以望长江之活流,而恍然骇其气之壮也.故诡辞诱之而不能动,淫辞迫之而不能顾,考是与非若别白黑而不能惑,浩浩洋洋,波