哲学表述黑格尔《精神现象学》的一段话?劳动时受到限制或解职的欲望,亦即延迟了的满足的消逝.劳动陶冶事物.对于对象的否定关系成为对象的形成并且成为一种有持久性的东西.这正因为
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/22 02:50:00
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哲学表述黑格尔《精神现象学》的一段话?劳动时受到限制或解职的欲望,亦即延迟了的满足的消逝.劳动陶冶事物.对于对象的否定关系成为对象的形成并且成为一种有持久性的东西.这正因为
哲学表述黑格尔《精神现象学》的一段话?
劳动时受到限制或解职的欲望,亦即延迟了的满足的消逝.劳动陶冶事物.对于对象的否定关系成为对象的形成并且成为一种有持久性的东西.这正因为对象对于劳动者来说,有独立性.这个否定的中介过程或陶冶的行动同时就是意识的个别性或意识的纯粹自为存在,这种意识现在在劳动中外在化自己,进入到持久的状态.因此那劳动着的意识便达到了以独立存在为自己本身的直观.
读这段后写关于哲学的自己的想法和观点!帮我举个例子,
哲学表述黑格尔《精神现象学》的一段话?劳动时受到限制或解职的欲望,亦即延迟了的满足的消逝.劳动陶冶事物.对于对象的否定关系成为对象的形成并且成为一种有持久性的东西.这正因为
能不能给点多的补充,至少上三段和下三段.还有要不要再多给点分,虽然我是神棍,但很费脑子的啊~而且说不定你不采用,那这一切都打水漂了~
但这点我只能理解为
人为财死,鸟为食亡.
人的欲望,是劳动行为的根本,但往往以外部事物为借口.
如,巧克力,我喜欢吃巧克力.
你不饿,你不会想到吃,关于巧克力,你喜欢吃,这只是成为了独立于食物与欲望之间的行为.
到最后会发展成,你吃巧克力不是因为饿,而是喜欢,为了喜欢的巧克力你会跟人争跟人抢,通过任何手段都要得到巧克力,而此时你这种行为已经不是建立在吃的欲望上,而是独立的.
而这个,喜欢吃巧克力的一系列行为便是上面所说的,
以独立存在为自己本身的直观.
黑格尔这本书非常BTTT
加油!!!!
黑格尔的《精神现象学》和黑格尔另一本著作《哲学科学全书纲要》里的精神哲学部分,有什么区别?精神现象学和精神哲学是什么关系?
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请问,能简述一下黑格尔的精神现象学么?
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