专制主义中央集权制度与中国早起政治制度的差别的疑问高中历史啊其中有一个是:不再是“亲贵合一”,“家国同构”,而是将国事和家是分开.这个怎么理解啊中国古代不是一直是家天下么?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/25 19:09:43
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专制主义中央集权制度与中国早起政治制度的差别的疑问高中历史啊其中有一个是:不再是“亲贵合一”,“家国同构”,而是将国事和家是分开.这个怎么理解啊中国古代不是一直是家天下么?
专制主义中央集权制度与中国早起政治制度的差别的疑问高中历史啊
其中有一个是:不再是“亲贵合一”,“家国同构”,而是将国事和家是分开.
这个怎么理解啊
中国古代不是一直是家天下么?
专制主义中央集权制度与中国早起政治制度的差别的疑问高中历史啊其中有一个是:不再是“亲贵合一”,“家国同构”,而是将国事和家是分开.这个怎么理解啊中国古代不是一直是家天下么?
中国由在先秦时期的夏启破坏了禅让制成为了家天下的局面,但一开始的家天下,由于生产力发展比较低下,社会分工不明显,所以氏族社会的血缘纽带仍然很强大,统治阶级要巩固统治,从而使血缘家族组织存在的合理性得到强化.国家政权与血缘家族组织是紧密结合的,官制具有浓郁的宗法血缘性,担任各级官吏的,往往是贵族家长的族长.“亲贵合一”是商周奴隶社会官制的显著特点之一.
而家国同构,是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性,均以血亲——宗法关系来统领,存在着严格的父权家长制. 这是以小农经济为基础的.国与家相结合,父于家是家君,于国是国父,君父同伦,家国同构,宗法制度因而渗透于社会整体,甚至掩盖了阶级和等级关系.
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